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cosmosxing 发表于 2003-5-11 20:47

有关韦伯的《宗教伦理与资本主义精神》

韦伯的《宗教伦理与资本主义精神》里讲到新教对资本主义早期发展的影响。事以至今，资本主义发展到了产品极大丰富的消费时代，宗教又起了什么样的变化？又起着什么样的作用？

毛毛 发表于 2003-5-12 17:34

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同志同志，我在封校前一天把他买了回来，也响听听大家的意见。
韦伯觉得，现代的资本主义只是继承了原来宗教中的资本主义精神，而对于宗教的真正信仰，已经逐渐淡化了。

毛毛 发表于 2003-5-12 17:35

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[quote][b]cosmosxing wrote:[/b]
韦伯的《宗教伦理与资本主义精神》里讲到新教对资本主义早期发展的影响。事以至今，资本主义发展到了产品极大丰富的消费时代，宗教又起了什么样的变化？又起着什么样的作用？ [/quote]:})

辄馨 发表于 2003-5-12 22:19

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[url]http://member.netease.com/~luolian/weber/WeberIndex.html[/url]
这是下载的地址，有电子版。
可惜我还没看过:D

sunnyee 发表于 2003-5-27 08:47

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韦伯的《宗教伦理与资本主义精神》的思想有着它永恒的意义，但他对以中国为中心的儒家思想的研究却有失公正。

河里的旱鸭子 发表于 2003-6-5 10:24

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我也很想知道大家对这书的评论。
  
我已经看完一遍了，愣是没有理解，（鄙人出身英语专业现学当代社会文化）。现在正处于痛苦之中。
  
大家指导一下这本书我没有看到好在何处？？？？
  
我再读两遍试试
  
呵呵

honghuim 发表于 2003-6-5 19:41

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其实韦伯讨论的是资本主义和新教伦理之间联系的可能，而并非是说，新教伦理导致了资本主义的发展。

fanghui 发表于 2003-6-12 22:33

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honghuim  
  
说的很有道理！

sociy 发表于 2003-6-28 10:18

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是吗？
那他讨论伊斯兰教，佛教，印度教，儒教……干吗？不就是为了说明正因为选择了新教，才导致的资本主义的发展。而那些选择其他宗教的国家，就没有。

Mills 发表于 2003-7-16 20:27

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韦伯所谓资本主义精神是指把努力增加自己的资本，并以此为目的的一切行动看成尽职尽责的行为，把赚钱视为唯一目的，当作是一种美德和个人能力的表现的思想。它不是指在封建社会那种还没发达的资本主义思想，比方说中国明朝时期的资本主义等，也不是指掠夺型的资本主义。它特指现代（韦伯所谓的现代）  资本主义精神。而他在这本书里所述说的是这种思想与当时的宗教思想的关系。他分析了新教尤其是加尔文教思想中所包含的这种资本主义精神的成分，即加尔文教思想实际上是一种入世的禁欲主义的思想，一种世俗化了的宗教。它一方面肯定了世俗生活所具有的道德意义，另一方面提倡在现实生活中实行节俭，努力工作等，这与资本主义思想是谋和的。
而现代（我们所谓现代）资本主义“发展到了产品极大丰富的消费时代”，但其实这种资本主义精神并没有消失，它体现在这种消费对经济的促进之中，而且在发展中国家里（虽然他们不全是资本主义国家）这种精神仍在发挥其积极的作用，例如在中国的小资思想实际上对其经济的发展是十分有利的，而且这种思想仍在发展。但同时这种思想也经过了一定的变化，如它并不仅仅已增加自己的资本为目的。这种思想的发展与中国的现状以及佛教、道教、儒教的思想渊源是有一定联系的，当然要说清楚也不是一时半会的事！
我这里这种要指出的是这种思想现在仍在发挥作用，而且是与宗教思想有一定联系的！
当然要想好好研究这些，首先得读懂这本书，然后再来分析现代社会！:^)

陈向荣 发表于 2003-7-22 21:55

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新来报到，没有什么高论，就给大家贴上大家关心的这本书的电子版吧！

arrest 发表于 2005-10-17 15:25

这个地址下的文章没有文后注释呀，怎么办呢？？

lebenslicht 发表于 2007-1-9 15:53

一点个人观点

鄙人认为
流行的中文译本(于译)很差
据说要出新译本怎么找不到

一粒子弹 发表于 2007-2-22 23:24

关于译文

于译是不太好，可我自己试过译出导言部分，结果译文我自己都读不通。想想正文中对诸教派教义和传播的论述，有中译本凑合着看已经不错了。另外，这本书的题目好像不对吧。

jinyong853 发表于 2007-4-23 20:30

学校のパソコンなので、中国語入力できない。

ここでは、市民資本主義のことを指しているといえるでしょう。

gulangyu2006 发表于 2007-5-3 19:07

宗教伦理首先是一种价值、信仰和观念。它与其他因素共同创造社会秩序，它起着调节人们在社群中的关系，为社会提供信仰和价值依托的功能。西方国家已经进入了发达阶段，宗教的作用应该是发生了一些变化，但是仍然发挥着重要的作用。在我国的一些发达省份和城市，宗教同样也在扮演着某种精神支撑的角色。远的不说，陈晓旭不是在年初削发为尼了吗？

[[i] 本帖最后由 gulangyu2006 于 2007-5-3 19:08 编辑 [/i]]

谟哲 发表于 2007-6-8 14:10

由于本人功底的有限,反复读了三遍才有些领悟,而现在在读第四遍,作为一本经典,是需要用心去领悟的.如果觉得难懂,可以去读顾忠华的<韦伯<新教伦理与资本主义精神>导读>,同为海德堡大学的学生,离韦伯更近的顾应当能够得到许多一手的资料,或许对于该书的解读也更贴近韦伯的原意.
韦伯的资本主义精神与新教伦理的假设其实也就是一个创造"理想类型"的过程,他的确反映的是两者之间的关系,他并没有说是新教伦理导致了资本主义的发展,而新教伦理作为其中一个原因,促进了其发展.在此,我们决然不能用"文化决定论"的观点来解读.
当韦伯创造了这一理想类型后,便希望借由这个理想类型来分析非西方世界,由于对于非西方世界认识的不足,可以看出,韦伯对于中国宗教的分析等还是有许多偏颇之处的.

relaxer 发表于 2007-11-18 03:17

我覺得他忽略了中國的小傳統。

zengfanmu 发表于 2007-11-18 10:42

回复 #1 cosmosxing 的帖子

宗教在西方一直有很大影响，不了解宗教而想了解西方是不可能的。中世纪西方人被神控制，之后文艺复兴也并没有就把上帝踩在脚下，现在也没有。这使他们拥有终极追求的天然可能性。而中国没有，中国儒家本来就是世俗的，关注的只是现世的人。这些至今仍影响着他们，以至他们在每次迷失时都能迅速的找到新方向，这些影响仍会继续。

波罗地海 发表于 2007-12-1 19:19

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在下觉得韦伯认为的宗教是一种入世禁欲主义宗教，也可以说是新教的一种，这种宗教是与美国梦联系在一起的，宗教的作用在于它激励人们在尘世奋斗，赚钱以证明自己是上帝的选民，死后可以进入天堂

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