大通县见闻录
今天我们一行在马有福老师的陪同下参观了大通县的几个老教拱北，整个青海省大多数穆斯林都属伊赫瓦尼教派，相比之下，虽然老教在数量上是少数却也别具一格，为青海伊斯兰教的传承与发扬也默默地做着他们该做的事，对于构建和谐社会不乏借鉴意义。首先去的是嘎德林耶的中和堂，这个拱北建于一个回汉民族杂居的村落，依山傍水，颇有深山藏古寺的意境，这里正在修葺，现任老人家不在，几个守拱北的老爷爷和老奶奶颇有热情地接待了我们。其中最让我震撼的是，负责修葺的工人全部是汉族，其中一个还正在吸烟，要知道这种事在一般的寺院里是绝不容许发生的，恰恰在这个拱北里发生了这一幕，在一个纯回族村落里长大的我看到了这一幕不由自主地产生了心灵震撼，更为震撼的是，出了拱北的大门外的第一户人家尽然是汉族家庭，两种文化在这么短的距离里却没有发生彼此的跌跌撞撞，负有两种文化的载体们却能相安无事，实在是平生第一次看见，从修葺拱北的汉族工人们、从回汉杂居的村落格局中，可以看出文化是能够和谐共存的，负有不同文化的主体们也能够和平共处。这个现象的背后隐含着一个人类学理论，不论是何种文化，其最根本的意义都是为了人心指向，回答着人类现世和后世的各种困惑，文化从根上讲都是和谐的，不论是佛道的还是伊斯兰的，都是一个“一”之下的众多表现形式，来于一而归于一，这是文化形而上的终极解释，也是和谐的体现，宗教文化可以为构建和谐社会贡献一份积极的力量，从这个角度看，中和堂的时空坐落似乎是主有意识的安排，和谐社会在这里早已经诞生了，又到何处寻寻觅觅？
第二站我们来到了库布林耶的一个小拱北，这个拱北%
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